<紀要論文>
ジャン=ジャック・ルソーと国王暗殺未遂ダミヤン事件(4)
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概要 | Dans les études de littérature française, comparer le XVIIIe et le XIXe siècle n’est pas aussi simple qu’on le pense. On a généralement tendance à privilégier la chronologie et à souligner une évoluti...on progressiste qui s’accélèrerait remarquablement au XIXe siècle. Dans cette perspective, le XVIIIe ne serait qu’une simple étape préparatoire avant ce développement. Cela empêche de resituer cette époque dans son propre contexte historique et culturel. Pour une comparaison plus fructueuse, nous nous intéressons ici au thème du double, car il permet de comprendre clairement la différence entre l’espace culturel du XVIIIe siècle et celui du XIXe siècle. Dans des oeuvres théâtrales comme Narcisse et Pygmalion, Rousseau utilise ce thème pour proposer un dénouement heureux malgré les obstacles. Dans les romans du XIXe siècle comme Frankenstein et William Wilson, le double est au contraire un être maléfique qui conduit inéluctablement le protagoniste à sa perte. Sur le plan épistémologique, cette opposition tient à une différence majeure entre le XVIIIe et le XIXe siècle. Au XVIIIe siècle, le système des savoirs est fondé sur un principe de reconnaissance visuelle qui consiste à ranger chaque objet dans une catégorie selon son apparence. Ce classement est important car il permet d’obtenir une unité dans le système des savoirs. Or le XIXe siècle remet en cause cette apparence avec la naissance de nouveaux médias comme la photo et le cinéma. C’est alors que le double, endossant une nouvelle fonction, commence à remettre en question l’identité personnelle en exerçant sur le protagoniste des influences maléfiques. Cette différence épistémologique permet ainsi de mieux situer le XVIIIe et le XIXe siècle dans des environnements historiques et culturels distincts.続きを見る |
目次 | 4−1:大いなる迂回に向けて 4−2:分身論からの出発 4−2−a:18世紀における分身 4−2−b:『ナルシス』 4−2−c:『ピグマリオン』 4−2−d:『ルソー、ジャン=ジャックを裁くー対話』 4−3:19世紀との比較が明らかにするもの 4−3−a:『ピグマリオン』と『フランケンシュタイン』 4−3−b:比較から導き出されるものとは? 4−3−c:「可視性」からみた18世紀 4−3−d:「可視性」の揺らぎ 4−4:エピステーメーという視点続きを見る |
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登録日 | 2021.04.05 |
更新日 | 2023.11.01 |