<紀要論文>
美的教育と社交性 : シュライエルマッハーの社交性理論を手がかりに

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概要 In den letzten Jahren ist die Bedeutung des Asthetischen auch in der Padagogik diskutiert. Von Tubinger Schule hat sich die Theorie einer Musisch-Asthetischen Erziehung entwickelt. In ihrer Studienein...heit gibt es Fest und Feier, und es ist ausgesprochen, daB Fest und Feier fur die asthetische Erziehung wichtig ist und daB der Begriff der Geselligkeit damit zusammenhangt. In dieser Abhandlung wird untersucht, den Begriff der Geselligkeit in asthetischer Erziehung durch die Betrachtung der Theorie der Geselligkeit F. D. E. Schleiermachers aufzuhellen. Schleiermachers Theorie der Geselligkeit hat keine Regeln der damaligen Gesellschaftskreisen vorgebracht, sondern die eine ideale "freie Geselligkeit" zustandebringenden Bedingungen gezeigt. Als solche Bedingungen hat er "formelles Gesetz", "materielles Gesetz" und "quantitatives Gesetz" gezeigt, und nach diesen Gesetzen ist es das gesellige Betragen, daB der Einzelne seinen "Stoff" mitbringt, und daB er ihn durch die "Manier" reguliert, indem er die "Ton" der Gesellschaft berucksichtigt. In der Geselligkeit erhalt sich die Harmonie zwischen dem Einzelnen und der Cesellschaft. Diese Eigenschaft der Theorie Schleiermachers bedeutet die universalistische Orientierung, die das Einzelne als ein Element des Cesamten bestimmt, und sie zeigt den Begriff des Asthetischen der Fruhromantik. Auch F. Schiller hat in seinem Entwurf der asthetischen Erziehung erwahnt, daB der asthetische Zustand den geselligen Charakter hat. Die Geselligkeit wird tatsachlich, wie O. F. Bollnow gesagt hat, im geselligen "Gesprach" verlangt. Im "Gesprach" kann die "freie Geselligkeit" erworben werden. So bezieht sich die asthetische Erziehung nicht nur auf die bildnerische oder kunstlerische Bildung, sondern gibt uns die Moklichkeit, sich auch den Umgang mit Menschen weiter zu uberlegen.続きを見る

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登録日 2009.09.15
更新日 2017.01.05