| Abstract |
В философии и мировоззрении А. А. Богданова по вопросу отношений между человеком и вещами и по вопросу положения человека в мире можно обнаружить два различных взгляда. Богданов, отрицая непознаваемос...ть «вещи в себе», предполагает, что мир состоит из элемен- тов опыта. С одной стороны, он считает организацию данных элементов жизненной функцией любого живого существа, причем это происходит в основном посредством трудовой и познаватель- ной деятельности человека. Вследствие этого объективный физический мир представляет собой социальную организацию элементов, а вещи являются продуктом социального труда человека. Иными словами, Богданов стоит на точке зрения антропоцентризма, который подчеркивает роль активности человека в мире. Тем не менее, с другой стороны, Богданов признает существование элементов вне опыта и даже комплексов «в себе», не входящих в переживания никакого человека. С этой точки зрения, он рассматривает весь мир как совокупность взаимодействий («отражений») данных комплексов, различающихся по степени организованности. Здесь организация представляет из себя всеоб- щую функцию природы, в которой активность человека (труд и познание) включается как часть. Богданов пытается нивелировать существенную разницу между живыми существами и вещами, и он стремится организовать человека и вещи (в особенности, машины) в целесообразное един- ство. Таким образом Богданов понимает и людей и вещи по одному и тому же принципу и на одном и том же измерении. Этот иной взгляд можно охарактеризовать как анти-анторопоцен тризм. В этом отношении Богданов приближается к философскому направлению XXI века, известному под названием «спекулятивного реализма». Таким образом отталкиваясь от антропоцентризма, Богданов в конечном счете приходит к точке зрения анти-антропоцентризма. И эти два взгляда в мировоззрении Богданова не противо- речат друг другу, а соединяются в целую систему.show more
|
Export Mendeley
p001